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| 《御伽草紙》 太宰治 著 逗點文創 |
《御伽草紙》是太宰治翻案日本的舊有童話，契機是為躲避戰爭逃到防空洞要說故事給孩子聽時，突然湧起的靈感。
書裡有〈肉瘤公公〉、〈蒲島先生〉、〈喀嗤喀嗤山〉、〈舌切雀〉，還有改編自《聊齋誌異》的〈清貧譚〉和〈竹青〉。
關於書名的由來，在查資料時意外的看見了，
「御伽」是大人說給小孩聽的故事，「草紙」則是屬於較通俗、娛樂性的書嗯，就是這樣了～
對於日本童話，第一個想到的就會是糯米糰子的桃太郎、救了烏龜到龍宮成卻變老的蒲島太郎、開花爺爺、唉呀變成兩個瘤的肉瘤爺爺等等等。
在書裡，太宰治雖然沒有改變劇情，但是故事中角色的個性已經變得又些不同，像是〈蒲島先生〉中烏龜的毒舌，蒲島先生的弱氣（？），這些改變讓整個故事呈現完全不同的感覺。
（之所以沒有寫最著名的〈桃太郎〉，是太宰治在書裡說，因為桃太郎是日本第一，所以他就不寫了。）
四篇（不含聊齋的）中我最喜歡〈蒲島先生〉，裡面為蒲島太郎最後變老的結局下的註腳我超喜歡的。
時光與隨之而來的年老遺忘真的是壞事嗎？或許那是神給予人的救贖也說不定。
而在〈喀嗤喀嗤山〉裡，只是有點不喜歡頻繁的提起兔子是處女這件事，雖然她確實無良、殘忍、甚至可以說是邪惡，但為什麼不提那個纏人、自以為的狸貓的狀況呢！或許會這樣想也有我自己的偏見，只是啊，只是啊……。
但這日本的童話還真有點嚇了我一跳，據書中所寫，原本是狸貓將老太太煮成湯，所以兔子是用計謀惡整狸貓並害死他。而之後可能考慮到「童話」因此將他改成，狸貓為了逃離被吃掉的絕境，傷了老婆婆逃了出來，但是兔子還是一樣用計謀惡整狸貓並害死他。
其實，這樣想想，這種改編對兔子而言一點也不公平嘛！改編就改成，
知道老婆婆被傷的兔子很生氣，因此去找狸貓理論，但發現是老爺爺要把狸貓煮成湯，於是兔子就很生氣的不和老婆婆與老爺爺來往，與狸貓也變成了好朋友。真是可喜可賀可喜可賀。
但一點也不有趣啊！這種結局。
〈舌切雀〉與〈肉瘤公公〉嘛，看了很多心得後，就發現再扯什麼都是老調重彈，所以我就跳過囉～
《御伽草紙》的文字較為陳悶，像是個人吶吶的在説故事，偶爾想到什麼就補充什麼，有時會有種，啊啊啊，不要再囉嗦了，趕快繼續說吧！的感覺在。
再來談談書中附的改編自《聊齋誌異》的兩篇吧。
〈清貧譚〉在《聊齋》中的篇名是〈黃英〉，英也就是花，所以就是黃花，黃花也就是指菊花。是一個愛菊人的故事。
因為本科系的關係，所以我之前有看過整本原文的《聊齋誌異》，所以隨著太宰治在書中所寫，大致上可以記起〈黃英〉的故事，整體劇情沒有變，感覺起來也沒有怪異的部分。可以說是太宰治用他自己的話再說一次〈黃英〉的故事。
但我覺得與《聊齋誌異》很不同的是〈竹青〉這篇，為此我還去看了一次在聊齋中的〈竹青〉，而太宰治在書裡也加註，這是一篇創作，而我也覺得這是一篇創作，因為此篇算是取材〈竹青〉的創作。
除了一些基本設定，這篇給人的感覺就很不是《聊齋》，雖說裡面也用了一些中國的詩或是《論語》的典故，但這篇就是一個日本人的創作。
或許是太宰治運用〈竹青〉裡書生變成烏鴉遠離塵世這點，抒發了自己的某些感覺吧。
但好玩的地方在於，在循著《聊齋誌異》改寫的〈清貧譚〉用的是日本名，地點也是在日本，可是基本上是太宰治的創作的〈竹青〉，卻是在中國發生的。
以上僅僅是個偏食者的拙見，要我指出這樣想的原因我可能也指不太出來，只是個「感覺」罷了。
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